道德經

道德經
自由背誦、歡喜背誦。2017 12/4-12/10 背誦範圍
(1,15,28,31通過背誦)
1-1道可道,非常道。名可名,非常名。
1-2無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
1-3此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
2-1天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
2-2故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。
2-3是以聖人處無為之事,行不言之教;
2-4萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
3-1不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;
3-2不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
3-3常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
4-1道沖,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗; 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,
4-2湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。 
5-1天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎﹖
5-2虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。
6-1谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
7-1天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
7-2是以聖人後其身而身先;外其身而身存。
7-3非以其無私邪﹖故能成其私。

自由背誦、歡喜背誦。
2017 12/11-12/17 背誦範圍(背誦通過者: )
8-1上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
8-2居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
8-3夫唯不爭,故無尤。
9-1持而盈之,不如其已; 揣而銳之,不可長保。
9-2金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。
10-1載營魄抱一,能無離乎﹖專氣致柔,能嬰兒乎﹖
10-2滌除玄覽,能無 疵乎﹖愛國治民,能無為乎﹖
10-3天門開闔,能為雌乎﹖明白四達,能無知乎﹖
10-4生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德
11-1三十輻,共一 轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。
11-2鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
12-1五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;
12-2馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。
12-3是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
13-1「寵辱若驚,貴大患若身」。
13-2何謂寵辱若驚﹖寵為上,辱為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
13-3何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患﹖
13-4故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。
14-1視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。
14-2此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧。
14-3繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
14-4迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。

2017 12/18-12/24 背誦範圍
15-1古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容。
15-2豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁。
15-3孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
16-1致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。
16-2歸根曰靜,是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常,妄作凶。
16-3知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久。沒身不殆。
17-1太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。
17-2信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言。功成,事遂,百姓皆謂﹕「我自然」。
18-1大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;
18-2六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
19-1絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
19-2此三者以為文不足,故令有所屬。見素抱樸,少私寡欲。
20-1絕學無憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!
20-2眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。 儽儽兮若無所歸。
20-3眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉, 沌沌兮!俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
20-4澹兮其若海, 飂兮若無止。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。我獨異於人,而貴食母。
21-1孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。
21-2惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。 
21-3窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。
21-4自今及古,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。